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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog ça va mieux en l'écrivant !... ... encore faut-il le lire avant ! accueil et moi, et moi... émoi ! liste des romans commentés pages et moi, et moi...émoi ! romans commentés à la date de ce jour archives july 2018 june 2018 may 2018 april 2018 march 2018 february 2018 january 2018 december 2017 november 2017 october 2017 september 2017 august 2017 july 2017 june 2017 may 2017 april 2017 march 2017 february 2017 january 2017 december 2016 november 2016 october 2016 september 2016 august 2016 july 2016 june 2016 may 2016 april 2016 march 2016 february 2016 january 2016 december 2015 november 2015 october 2015 september 2015 august 2015 july 2015 newsletter contact -- la famille karnovski, d'israel joshua singer publié le 30 juillet 2018 par alain schmoll dans littérature , romans , critique littéraire , lecture juill et 2018, israel joshua singer était le frère aîné d’isaac bashevis singer. journaliste puis romancier, il a, comme son prix nobel de frère, écrit en yiddish des fictions inspirées par la vie des juifs originaires de l’europe de l’est. tous deux ont quitté la pologne pour les états-unis en 1935. dans la famille karnovski , roman publié en 1943, l’auteur brosse, sur une quarantaine d’années, les pérégrinations d’une famille juive de pologne, installée à berlin à la fin du dix-neuvième siècle, puis émigrée aux etats-unis dans les années trente. la narration prend fin avant le début de la seconde guerre mondiale. jeune négociant prospère, érudit et adepte d’un judaïsme philosophique, david karnovski quitte sa pologne natale avec son épouse, pour s’établir à berlin, ville qui incarne pour lui la modernité. non sans mal, il parvient à s’intégrer au sein d’une bourgeoisie juive assimilée dans la vie berlinoise depuis plusieurs décennies tout en observant fidèlement sa religion. un microcosme dans lequel on est juif à la maison, allemand en ville. après une enfance rebelle, son fils georg est mobilisé comme médecin-militaire pendant la grande guerre. il devient par la suite un chirurgien obstétricien renommé. non pratiquant, il épouse une allemande non juive, au grand dam de son père. après l’arrivée au pouvoir des nazis et la mise en œuvre de leur arsenal de persécution des juifs, la famille émigre aux etats-unis. elle n’y retrouve pas l’aisance financière à laquelle elle était habituée, car georg peine à obtenir l’autorisation d’exercer la médecine. déraciné en plein âge ingrat, son fils jegor vit douloureusement sa double identité juive et aryenne. il part à la dérive… deux thèmes émergent dans cette saga familiale plutôt attachante, animée par de nombreux personnages hauts en couleurs : la réticence non avouée des juifs assimilés à accueillir des juifs immigrants, et la difficulté pour un homme de conviction à élever un fils en lui transmettant ses propres valeurs. quel comportement privilégier : l’intransigeance rigide de david ou la bienveillance tolérante de georg ? intéressante est l’évocation, par petites touches en arrière-plan, des événements qui ont impacté la vie quotidienne à berlin, après la défaite allemande de 1918 et la chute de l’empire : avènement de la république de weimar, manifestations spartakistes, crise économique et hyperinflation, avant-gardisme culturel, montée en puissance des idées national-socialistes et des brutalités de leurs affidés. j’ai en revanche été contrarié par la rigidité des profils psychologiques que l’auteur assigne à ses personnages, d’autant plus qu’il prend le soin d’en détailler et redétailler tous les traits jusqu’à plus soif. une construction littéraire sans doute inspirée des tragédies antiques et de leurs protagonistes archétypaux ! un procédé quelque peu démodé dans la littérature moderne, les lecteurs n’ayant plus besoin qu’on leur mette des points sur les « i », comme s’ils étaient incapables d’appréhender un profil caractériel complexe à partir de quelques signes. même profusion de détails et excès de sentimentalisme dans l’analyse des sentiments et des réactions : enthousiasmes, déceptions, colères, joies et peines manquent de nuance et de sobriété dans leur narration. dommage ! hormis ces analyses interminables et quelques dérapages mélodramatiques, la traduction française de l’ouvrage reflète une écriture ronde, claire, précise, empreinte d’une sorte d’ironie distancée et badine, qui le rend agréable à lire. une chose m’a frappé : le mot « nazi » n’apparaît jamais dans les sept cents pages du livre, pas plus d’ailleurs que le nom d’hitler. pour désigner les nazis, l’auteur emploie couramment l’expression « les hommes bottés », comme s’ils étaient juste des fascistes antisémites violents. il est vrai qu’israel joshua singer est mort subitement à new york début 1944 et qu’il n’a peut-être pas eu conscience de la shoah et de son ampleur. facile ooo j’ai aime commentaires repost 0 -- la famille moskat, d'isaac bashevis singer publié le 25 juillet 2018 par alain schmoll dans littérature , romans , critique littéraire , lecture juillet 2018, isaac bashevis singer est un écrivain juif américain, né en pologne au début du vingtième siècle. installé aux états-unis à partir de 1935, il s’éteint à miami en 1991. salué par un prix nobel de littérature, son talent de conteur illumine une œuvre écrite en yiddish, largement inspirée par la vie des juifs dans sa patrie d’origine. publiée en 1950, la famille moskat est une vaste fresque de près de huit cents pages, qui s’ouvre deux ans avant le début de la première guerre mondiale. elle s’achève vingt-sept ans plus tard, aux premiers jours de l’invasion de la pologne par les nazis. un roman d’inspiration réaliste. l’impression d’une immersion dans une ville inconnue, au sein d’une grande famille juive où l’on ne connaît personne. nécessaire de découvrir chacun, de retenir des patronymes complexes, de comprendre les liens de parenté, de découvrir les non-dits. dans varsovie, où l’on se perd dans les noms des rues, l’animation populaire vibrionnante donne le tournis, comme dans certaines pages parisiennes de balzac. la famille moskat s’apparente à un roman de mœurs. les personnages gravitant autour de la famille sont mêlés à toutes sortes d’intrigues. mais leur narration a surtout pour objet de mettre en scène la diversité de la très importante population juive de pologne d’avant-guerre, soit quelque trois millions et demi de personnes… l’on sait que ne survivront qu’une poignée de miraculés et ceux qui auront pris à temps la direction de l’amérique ou de la palestine. historiquement – et c’est ce qui apparaît au début du livre, avant la mort du riche et autoritaire patriarche meshulam moskat –, la vie quotidienne des juifs de varsovie était rythmée par un judaïsme orthodoxe assidu. hommes et femmes en respectaient les traditions vestimentaires et se tenaient à l’écart de la population polonaise catholique, les goyim. ils s’exprimaient en yiddish, plus rarement en hébreu. de temps à autre, de vifs débats sur des interprétations de textes sacrés opposaient des ultra-orthodoxes, au sein de courants hassidiques antagonistes. a l’issue de la première guerre mondiale et après la révolution soviétique, la pologne, libérée des tutelles russes et allemandes, retrouve son unité et son indépendance. les courants nationalistes et antisémites progressent. peu attentifs à ces évolutions, les juifs sont surtout préoccupés de voir leurs nouvelles générations céder peu à peu à la modernité et s’adonner à des pratiques « hérétiques », comme suivre des enseignements littéraires ou scientifiques, se vêtir et se coiffer à l’occidentale, s’exprimer en polonais, en russe ou en allemand. on regrette ceux qui partent aux etats-unis ou en palestine. on vilipende les mariages mixtes et les conversions. ce panorama social très spécifique est illustré par quelques individualités marquantes, sans que l’on puisse parler de personnages principaux, au sens romanesque. géant barbu ventripotent et apoplectique, abram shapiro est l’u
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