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un procédé quelque peu démodé dans la littérature moderne, les lecteurs n’ayant plus besoin qu’on leur mette des points sur les « i », comme s’ils étaient incapables d’appréhender un profil caractériel complexe à partir de quelques signes. même profusion de détails et excès de sentimentalisme dans l’analyse des sentiments et des réactions : enthousiasmes, déceptions, colères, joies et peines manquent de nuance et de sobriété dans leur narration. dommage ! hormis ces analyses interminables et quelques dérapages mélodramatiques, la traduction française de l’ouvrage reflète une écriture ronde, claire, précise, empreinte d’une sorte d’ironie distancée et badine, qui le rend agréable à lire. une chose m’a frappé : le mot « nazi » n’apparaît jamais dans les sept cents pages du livre, pas plus d’ailleurs que le nom d’hitler. pour désigner les nazis, l’auteur emploie couramment l’expression « les hommes bottés », comme s’ils étaient juste des fascistes antisémites violents. il est vrai qu’israel joshua singer est mort subitement à new york début 1944 et qu’il n’a peut-être pas eu conscience de la shoah et de son ampleur. facile ooo j’ai aime commentaires repost 0 -- la famille moskat, d'isaac bashevis singer publié le 25 juillet 2018 par alain schmoll dans littérature , romans , critique littéraire , lecture juillet 2018, isaac bashevis singer est un écrivain juif américain, né en pologne au début du vingtième siècle. installé aux états-unis à partir de 1935, il s’éteint à miami en 1991. salué par un prix nobel de littérature, son talent de conteur illumine une œuvre écrite en yiddish, largement inspirée par la vie des juifs dans sa patrie d’origine. publiée en 1950, la famille moskat est une vaste fresque de près de huit cents pages, qui s’ouvre deux ans avant le début de la première guerre mondiale. elle s’achève vingt-sept ans plus tard, aux premiers jours de l’invasion de la pologne par les nazis. un roman d’inspiration réaliste. l’impression d’une immersion dans une ville inconnue, au sein d’une grande famille juive où l’on ne connaît personne. nécessaire de découvrir chacun, de retenir des patronymes complexes, de comprendre les liens de parenté, de découvrir les non-dits. dans varsovie, où l’on se perd dans les noms des rues, l’animation populaire vibrionnante donne le tournis, comme dans certaines pages parisiennes de balzac. la famille moskat s’apparente à un roman de mœurs. les personnages gravitant autour de la famille sont mêlés à toutes sortes d’intrigues. mais leur narration a surtout pour objet de mettre en scène la diversité de la très importante population juive de pologne d’avant-guerre, soit quelque trois millions et demi de personnes… l’on sait que ne survivront qu’une poignée de miraculés et ceux qui auront pris à temps la direction de l’amérique ou de la palestine. historiquement – et c’est ce qui apparaît au début du livre, avant la mort du riche et autoritaire patriarche meshulam moskat –, la vie quotidienne des juifs de varsovie était rythmée par un judaïsme orthodoxe assidu. hommes et femmes en respectaient les traditions vestimentaires et se tenaient à l’écart de la population polonaise catholique, les goyim. ils s’exprimaient en yiddish, plus rarement en hébreu. de temps à autre, de vifs débats sur des interprétations de textes sacrés opposaient des ultra-orthodoxes, au sein de courants hassidiques antagonistes. a l’issue de la première guerre mondiale et après la révolution soviétique, la pologne, libérée des tutelles russes et allemandes, retrouve son unité et son indépendance. les courants nationalistes et antisémites progressent. peu attentifs à ces évolutions, les juifs sont surtout préoccupés de voir leurs nouvelles générations céder peu à peu à la modernité et s’adonner à des pratiques « hérétiques », comme suivre des enseignements littéraires ou scientifiques, se vêtir et se coiffer à l’occidentale, s’exprimer en polonais, en russe ou en allemand. on regrette ceux qui partent aux etats-unis ou en palestine. on vilipende les mariages mixtes et les conversions. ce panorama social très spécifique est illustré par quelques individualités marquantes, sans que l’on puisse parler de personnages principaux, au sens romanesque. géant barbu ventripotent et apoplectique, abram shapiro est l’u

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Domain Name: CAVAMIEUXENLECRIVANT.COM
Registry Domain ID: 1960366066_DOMAIN_COM-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.gandi.net
Registrar URL: http://www.gandi.net
Updated Date: 2017-08-17T01:31:57Z
Creation Date: 2015-09-14T21:12:21Z
Registry Expiry Date: 2018-09-14T21:12:21Z
Registrar: Gandi SAS
Registrar IANA ID: 81
Registrar Abuse Contact Email: abuse@support.gandi.net
Registrar Abuse Contact Phone: +33.170377661
Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Name Server: NS0.JFG-NETWORKS.NET
Name Server: NS1.PROCEAU.NET
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN Whois Inaccuracy Complaint Form: https://www.icann.org/wicf/
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NSERVER

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